Innhold
- Sally var 23 og bodde i San Francisco da kulturen endret seg
- Fawn var 19 på den tiden, og hun gjenspeiler det Sally uttrykker
- Marc, 50, er en historiker hvis arbeid fokuserer på tiden for seksuell frigjøring
- Rhonda har et mindre gunstig syn på seksuell frigjøring
Når vi snakker om seksuell frigjøring, hva snakker vi egentlig om? For de fleste gir disse to ordene bilder av kvinner som brenner bh-en under massedemonstrasjoner, Summer of Love og Haight-Ashbury, og en generell følelse av en seksuell free-for-all som tidligere hadde vært ukjent. Uansett hvordan du definerer det, var seksuell frigjøring en viktig, kulturskiftende sosial bevegelse som fant sted i løpet av tjueårsperioden mellom 1960- og 1980-årene, og for alltid endret måten seksualitet, spesielt kvinners seksualitet, ble sett på.
For kvinner handler seksuell frigjøring om empowerment.
En seksuelt frigjort kvinne har fri handlefrihet over kroppen sin, hennes glede, hennes valg i partnere og hvordan hun ønsker å leve sine seksuelle forhold-eksklusive, ikke-eksklusive osv. La oss møte noen kvinner hvis seksuelle oppvåkning kom på denne sentrale tiden seksuell frigjøring.
Sally var 23 og bodde i San Francisco da kulturen endret seg
"Jeg hadde vokst opp i en husholdning som var i en forstad - tradisjonell," forteller hun. “Mamma ble hjemme og oppdratt brødrene mine og meg selv, og faren min jobbet. Det var lite snakk om sex og Nei snakk om seksuell nytelse. Det ble antatt at jeg ville forbli jomfru til jeg giftet meg. Og jeg var jomfru gjennom college.
Etter studiene flyttet jeg til San Francisco og traff den akkurat på den kritiske Summer of Love -tiden. Vårt motto? "Slå på, still inn, slipp ut." Det var en mengde narkotika som sirkulerte, en ny form for musikk kom på banen, og vi kledde alle i Mary Quant og tie-dye.
Med alt dette var selvfølgelig denne ideen om fri kjærlighet. Vi hadde tilgang til prevensjon og frykten for graviditet var tatt ut av ligningen.
Så vi sov med hvem vi ville, når vi ville, med eller uten engasjement fra fyren. Det var virkelig en seksuell frigjøring for meg ... og jeg er så heldig at jeg fikk leve det. Det formet måten jeg ser på sex og seksuell nytelse for resten av livet. ”
Fawn var 19 på den tiden, og hun gjenspeiler det Sally uttrykker
“Jeg anser meg selv så heldig å ha blitt myndig i en tid med seksuell frigjøring. Borte var etikettene som “ludder” eller “lett jente” eller alle de andre monikerne som folk brukte pejorativt mot kvinner som hevdet sine seksuelle lyster.
Vi var ikke bare fri til å nyte sex, men vi var fri for skammen som fulgte med seksuell nytelse, synd jeg tror våre mødre hadde.
Seksuell frigjøring betydde også at vi kunne ha mange partnere uten å bekymre oss for å bli oppfattet som en ludder. Alle hadde en rekke partnere, det var en del av kulturen. Faktisk, hvis du ønsket å være monogam (som mer var min tendens), kalte folk deg "stram" eller "besittende".
Jeg er faktisk glad for at ting ordnet seg på 80 -tallet, og det kom tilbake til monogami, spesielt når AIDS kom på banen fordi dette var min naturlige tilstand.
Å, misforstå meg. Jeg elsket følelsen av empowerment som den seksuelle frigjøringsbevegelsen ga meg, men til slutt var jeg virkelig en enmannstype. Likevel hadde jeg valget, og det var bra. ”
Marc, 50, er en historiker hvis arbeid fokuserer på tiden for seksuell frigjøring
Han utdanner oss: “Hoveddriften bak seksuell frigjøring var forbedring og mer utbredt tilgjengelighet av prevensjon. Min mening er uten dette, seksuell frigjøring ville vært umulig. Tenk på det. Hvis kvinner aldri hadde hatt tilgang til pillen, ville sex sannsynligvis ha vært forbeholdt ektepar, som hadde en struktur for å oppdra alle barna som ble født fordi det ikke fantes noen pålitelig prevensjonsmetode.
Med ankomsten av The Pill kom friheten til å ha sex for nytelsens skyld, og ikke bare for avl. Dette var et helt nytt ballspill for kvinner, som frem til seksuell frigjøringsbevegelse egentlig ikke hadde frihet, som menn, til å nyte sex med liten eller ingen frykt for graviditet.
Derfra forsto kvinner at de var driverne for deres seksualitet, glede og hvordan de kunne bruke sex til å uttrykke seg og komme i kontakt med verden rundt dem. For et skifte for dem!
Har vi det bedre for det?
Ja, på mange måter er vi det. Sex og nytelse er viktige deler av livet. Si det slik. Før den seksuelle revolusjonen, hadde kvinner et behov for å komme i kontakt med sin seksualitet, men ingen måte å gjøre det, bortsett fra i ekteskapssammenheng. Det var virkelig begrensende for dem.
Men etter den seksuelle revolusjonen ble de frigjort og kunne nå oppleve hva det vil si å ha handlefrihet på alle områder av livet, seksuelt og ikke-seksuelt. ”
Rhonda har et mindre gunstig syn på seksuell frigjøring
“Hør, jeg levde gjennom denne perioden da den var i full gang. Og jeg kan fortelle deg en ting: de sanne mottakerne av seksuell frigjøring var ikke hunnene. Det var hannene. Plutselig kunne de ha sex når de ville, med en rekke partnere, med null forpliktelse og null konsekvenser.
Men gjett hva?
For all deres "frigjorte" tale har kvinner alltid vært de samme: de vil ha engasjement. De vil ha sex med en kjærlig partner, en som de er i et forhold med. Du ser alle disse mediebildene av Woodstock og menn og kvinner som har sex overalt med noen, men egentlig ville den mest seksuelt frigjorte av oss slå oss ned med en god fyr på slutten av dagen og bare ha veldig god sex med ham.
Å, mennene var overlykkelige over dette frie markedet for sex. Men kvinnene? Jeg kan ikke tenke på en av dem som i dag ønsker å gjenoppleve sine dager med seksuell frigjøring. ”